La Révélation
L’Energie de la Volonté-de-Bien. Le Pouvoir.
Révélations et Mystères : lors de la cinquième initiation, le grand secret de l’aspect feu ou esprit est révélé.
Rayon : 1er rayon
Planètes : Mercure et Saturne
Plan : se déroule sur le plan atmique
Centre : Base de la colonne vertébrale
« Lorsque le feu latent de la personnalité, ou moi inférieur,
fusionne avec le feu du mental, celui du Soi supérieur, et s’unit enfin à la Flamme Divine,
alors l’homme reçoit la cinquième Initiation de ce système solaire et a achevé l’un de ses cycles majeurs ».[1]
Le disciple engagé sur son chemin initiatique, après la quatrième initiation, est désormais libéré de tout intérêt personnel et a détruit son corps causal. À ce stade, il ne lui reste plus grand-chose à accomplir. La maîtrise du sixième sous-plan progresse rapidement et la substance des sous-plans supérieurs du plan bouddhique est harmonisée.
Une fois libéré du plan bouddhique (perception spirituelle), le disciple s’engage sur le chemin menant au plan atmique et, au sommet de son ascension, il entrevoit d’autres objectifs à atteindre. Ici, la Vision se transforme en Révélation, qui est la Synthèse du Plan Divin. C’est pourquoi la 5ème Initiation est appelée « Initiation de la Révélation ». À ce stade, l’Initié dispose de l’énergie de toute la planète, étant lui-même un point de lumière avancé. Il fait office de pont en irradiant l’énergie monadique et en manifestant l’intelligence et l’amour qui sont devenus instinctifs en lui.
Dans l’Église chrétienne, cette initiation a toujours été appelée « Résurrection », alors que c’est la septième initiation qui constitue la véritable résurrection. Le nom correct de la cinquième initiation est « Initiation de la Révélation » ; cela signifie le pouvoir d’utiliser la lumière comme source de vie pour tous, dans les trois mondes, et de connaître également la prochaine étape à franchir sur la Voie de l’Évolution Supérieure. Cette Voie se révèle à l’initié sous un jour nouveau et avec une signification tout à fait différente.[2]
Le lien entre la cinquième et la septième initiation est extrêmement profond et mystérieux. C’est la révélation accordée lors de la cinquième initiation qui rend possible la septième. C’est le véritable moment de la sortie du tombeau des ténèbres et cela constitue l’entrée dans une lumière d’une nature entièrement différente de toutes celles expérimentées jusqu’à présent. Après la cinquième initiation, l’homme est parfait, en ce qui concerne l’évolution de ce Schéma Planétaire, bien qu’il puisse, s’il le souhaite, atteindre deux autres initiations.[3]
En conséquence, il est admis au cœur de la Loge et devient un Maître. La Volonté transcendante, dont l’aveuglement occulte est l’un des facteurs, joue un rôle prépondérant dans la préparation de cette Initiation. À cet égard, il convient de rappeler que la Lumière même de Dieu, dans sa pureté limpide, est obscure. Chaque contact avec l’Unique Initiateur rapproche le Disciple du Centre de l’obscurité la plus pure.
Le Tibétain dit : «La cécité occulte est induite spirituellement et obscurcit la gloire, l’accomplissement et la récompense.»
Par cette expérience culminante, le Maître démontre sa capacité à demeurer seul dans la Volonté du Bien, sans l’aide des lumières des accomplissements passés.
Dès la troisième initiation, l’initié prend conscience de cette « Présence » qui englobe également cette Entité spirituelle qu’est sa Monade. Il perçoit sa Monade comme ne faisant qu’un avec le Logos planétaire. À travers le canal de sa propre Monade, il perçoit les mêmes aspects que celle-ci incarne à une échelle plus vaste, ce qui révèle le Logos planétaire qui anime toutes les Monades de Son rayon. Il est tout à fait impossible d’exprimer cette vérité par des mots ; elle concerne la relation entre le point de feu électrique qu’est la Monade et l’étoile à cinq branches, qui révèle à l’initié la Présence du Logos planétaire. Mais cela est pratiquement incompréhensible pour l’homme de développement moyen auquel ce livre est destiné. [4]
Révélations et mystères lors de la cinquième initiation
Lors de la cinquième initiation, le Maître, stupéfait et émerveillé, se voit révéler le grand secret de l’aspect feu ou esprit. D’une manière incompréhensible pour l’homme, il réalise que tout est feu et que le feu est tout. Ce secret lui révèle :
- Le nom secret du Logos planétaire, dévoilant ainsi une syllabe du nom du Logos solaire.
- L’œuvre et la méthode de l’aspect destructeur de la divinité.
- Les procédures par lesquelles sont induits l’obscurcissement et le pralaya.
- La formule mathématique qui résume tous les cycles de la manifestation.
- La triple nature du feu, et l’effet du feu majeur sur le feu mineur. [5]
On entre en contact avec l’aspect « Volonté » de la Monade (lors de la quatrième initiation, avec l’aspect « Amour »). Ainsi, tous les contacts ont été établis, on peut répondre à toutes les vibrations nécessaires et on maîtrise les cinq plans de l’évolution humaine. De plus, c’est lors des troisième, quatrième et cinquième initiations que l’initié prend conscience de cette « Présence » qui englobe également l’Entité spirituelle qu’est sa Monade. Il voit sa Monade ne faire qu’un avec le Logos planétaire. À travers le canal de sa propre Monade, il perçoit les mêmes aspects que celle-ci incarne à une échelle plus vaste, ce qui révèle le Logos planétaire qui anime toutes les Monades de Son rayon.[6]
Les rayons de la Cinquième Initiation : 1er Rayon
Il existe trois mots reliés à cette initiation, qui sont vraiment importants pour la comprendre correctement.
Ce sont : Émergence, Volonté, Intention.
Nous avons déjà abordé l’aspect de l’émergence sous le terme d’« élévation » ou de « transition » des ténèbres de la matière vers la Lumière de l’Esprit. Mais de la Volonté, de ses usages et de sa fonction, nous ne savons pour l’instant que peu de choses.
La connaissance de la nature de la volonté au sens propre ne vient qu’après la troisième initiation. À partir de ce moment-là, l’initié manifeste de plus en plus et de manière régulière le premier aspect divin, celui de la Volonté et du juste usage du Pouvoir.
Ce premier aspect de la divinité est nécessairement et étroitement associé au premier Rayon du Pouvoir ou de la Volonté.[7]
Le premier Rayon de Volonté ou de Pouvoir se caractérise par la plus haute qualité divine connue (il en existe d’autres encore plus élevées). Derrière les mots « BONNE VOLONTÉ » se cache l’intention secrète du Logos planétaire. Celle-ci a été progressivement portée à l’attention de l’humanité par le biais de ces trois expressions : Dieu est Amour, Bonne Volonté, Volonté-de-Bien. En réalité, ces trois expressions concernent les trois aspects du premier rayon.
Lorsqu’un Maître passe la cinquième initiation, il connaît déjà la signification des deux premiers aspects et doit prendre conscience de l’aspect le plus élevé : la Volonté-de-Bien. Il a développé en lui « l’amour nécessaire au salut, le sien et celui de ceux qu’il aime, ses semblables » ; toutes ses actions et ses pensées sont empreintes de bonne volonté, dans son sens ésotérique, et la signification de la Volonté-de-Bien se présente à lui et lui sera révélée plus tard.[8]
Les centres de la Cinquième Initiation – centre situé à la base de la colonne vertébrale
Au cours de cette initiation, le disciple saisit pour la première fois la signification de la volonté et l’utilise pour relier le centre de la tête au centre situé à la base de la colonne vertébrale, achevant ainsi l’intégration entamée lors de la troisième initiation.
Le dépositaire de l’aspect « volonté » de la divinité innée chez l’homme se trouve à la base de la colonne vertébrale ; celui-ci ne peut fonctionner correctement et devenir l’agent de la volonté divine qu’après la troisième initiation.
Le centre de la tête est le gardien de l’intention ; le centre situé à la base de la colonne vertébrale représente la volonté qui met en œuvre cette intention. L’intention est lentement, très lentement révélée à l’initié au cours des cinq dernières initiations, et cela ne devient possible qu’après l’Initiation du Renoncement (la 4ème).
À ce moment-là, l’initié dit, à l’unisson avec le grand chef de la Hiérarchie, le Christ : « Père, que Ta volonté soit faite, et non la mienne ».
Ces deux mots — volonté et dessein — n’ont pas exactement la même signification. Sanat Kumara et Son Conseil à Shamballa sont les seuls Êtres de notre planète qui connaissent exactement la nature du dessein divin. C’est leur fonction et leur devoir de réaliser ce dessein dans la manifestation, et ils le font en recourant à la volonté.
La volonté met toujours en œuvre le dessein. L’énergie de la volonté est l’énergie la plus puissante de tout le schéma de l’existence. En réalité, c’est la vie elle-même.[9]
Les planètes à la cinquième initiation
Avec la quatrième initiation, le disciple est totalement libéré de l’influence des signes du zodiaque en ce qui concerne le karma.
Il continue toutefois à ressentir l’influence des astres et, en particulier lors de la Cinquième Initiation, il est fortement influencé par Mercure et Saturne : l’un apporte l’illumination, l’autre offre des opportunités. À chaque initiation, l’influence des planètes agit sur le candidat d’une manière totalement différente de ce qui était le cas auparavant. Les énergies des constellations traversent cycliquement les centres planétaires.
- Lors de la première initiation, le disciple doit lutter contre les forces destructrices et cristallisantes de Pluton et de Vulcain. L’influence de ce dernier s’enfonce jusque dans les recoins les plus profonds de sa nature, tandis que l’autre fait remonter à la surface et détruit les obstructions qui s’y trouvent.
- Lors de la deuxième, le candidat tombe sous l’emprise de trois planètes : Neptune, Vénus et Jupiter. Les trois centres du plexus solaire, du cœur et de la gorge y sont impliqués.
- Lors de la troisième, la Lune (qui voile une planète cachée) et Mars déclenchent un terrible conflit, mais à la fin, l’homme est libéré de la domination de la personnalité.
- Lors de la quatrième, Mercure et Saturne apportent de grands changements et des révélations, mais avec des effets très différents de l’expérience précédente.
- Lors de la cinquième et dernière initiation, Jupiter et Uranus apparaissent pour « organiser de manière bénéfique » la totalité des énergies présentes chez l’initié. Cela fait, il « échappe à la roue et vit véritablement ».
Tout au long de ce processus, l’énergie du Soleil (qui voile une planète sacrée encore inconnue) parvient avec persistance et continuité à l’homme par l’intermédiaire de l’ange solaire. [10]
Les 7 plans du Physique cosmique : le plan de la cinquième initiation
La 5ème Initiation a lieu sur le Plan Atmique, le Plan de Conscience de la volonté spirituelle, c’est-à-dire le troisième plan de la manifestation divine.
Les Maîtres et les Initiés de la sixième initiation opèrent en pleine conscience sur ce plan. Depuis ce niveau élevé, ils agissent en tant qu’agents de transmission de l’énergie de l’un des trois Bouddhas d’Activité. Ces trois Bouddhas sont les Agents créateurs du Logos planétaire et les Manipulateurs de la Loi d’Évolution.[11]
[1] Extrait d’Alice A. Bailey, Traité du Feu cosmique, p. 47
[2] Extrait d’Alice A. Bailey, Rayons et Initiations, p. 644
[3] Extrait d’Alice A. Bailey, Initiation humaine et solaire, p. 90
[4] Extrait d’Alice A. Bailey, Initiation humaine et solaire, p. 117
[5] Extrait d’Alice A. Bailey, Initiation humaine et solaire, p. 174
[6] Extrait d’Alice A. Bailey, Initiation humaine et solaire, p. 117
[7] Extrait d’Alice A. Bailey, Rayons et initiations, p. 714
[8] Extrait d’Alice A. Bailey, Rayons et initiations, p. 645
[9] Extrait d’Alice A. Bailey, Rayons et Initiations, p. 714
[10] Extrait d’Alice A. Bailey, Astrologie ésotérique, p. 70
[11] Extrait d’Alice A. Bailey, Rayons et Initiations, p. 463
