Traduit de l’article de Giuliana P.
À plusieurs reprises (1), le Maître Tibétain a proposé à ses disciples d’utiliser quotidiennement le Mantram de l’Unité ou de l’Unification, soulignant qu’il s’agissait d’« C’est une version modernisée, en termes mystiques, du mantra employé à l’époque atlantéenne, pendant l’ancien conflit dont le conflit actuel est un effet. » (2) et que « Ces mots peuvent paraître inadéquats, mais s’ils sont énoncés avec force, en comprenant leur signification, et avec l’appui de toute la force du mental et du cœur, ils peuvent se révéler d’une puissance incroyable dans la vie de celui qui les prononce. L’effet en sera ressenti dans son environnement, et l’accumulation de leurs effets dans le monde, à mesure qu’il répandra la connaissance de cette formule sera considérable et efficace. Ces effets modifieront les attitudes, rendront la vision plus claire et conduiront l’aspirant à un service plus complet, à une coopération plus large, basée sur le sacrifice. ». (3)
« Les fils des hommes sont un, et je suis un avec eux. Je cherche à aimer, non à haïr, je cherche à servir, non à exiger le service dû. Je cherche à guérir, non à blesser. Puisse la souffrance apporter sa juste récompense de Lumière et d’Amour. Puisse l’âme dominer la forme extérieure, la vie et toute circonstance, et révéler l’amour qui gît sous les événements du temps. Que la vision et l’intuition viennent, puisse le futur se révéler. Puisse l’union intérieure triompher, et les divisions extérieures cesser. Puisse l’amour prévaloir, et tous les hommes s’aimer. »
L’élément clé de ce mantra est l’appel à l’Union, à l’Amour, à l’Harmonie comme ingrédients fondamentaux non seulement pour résoudre les conflits, tant individuels que collectifs, mais pour démarrer et consolider ce processus d’Unification (étroitement lié à la Loi de l’Attraction et au Principe de cohésion, ainsi qu’à la construction de l’antahkarana) vers lequel, à différents niveaux, toute la création tend.
« La loi d’Unité est présente dans l’éternelle créativité qui avance comme un ordre ardent, un ordre qui préordonne la fusion, un ordre qui préordonne la destinée, un ordre qui préordonne le remplacement, un ordre qui préordonne l’accomplissement, un ordre qui préordonne l’immortalité, un ordre qui préordonne la vie de chaque atome, un ordre qui préordonne l’approche d’une nouvelle énergie, un ordre qui préordonne l’Ère Nouvelle. » (4)
“C’est le but de toutes choses que de s’unir ; le rapprochement, l’unification, l’attraction simultanée de deux éléments ou plus, constituent le principe dirigeant, observable partout, qu’il s’agisse de la question sexuelle, de l’organisation des affaires, du développement scientifique, de l’industrie ou de la politique. Nous pourrions vraiment dire que l’Union de nombreux éléments séparés est la note-clé de notre système”. (5)
“Dans l’unité se tient, affirmée, toute l’Êtreté, loi si prodigieuse que toute la construction cosmique repose sur ce principe ; dans chaque manifestation cette loi assemble, unit les parties en concordance. Cette grande loi est la Couronne du Cosmos.” (6)
L’univers tout entier tend donc à rétablir cet état d’Union qui, pour permettre la Manifestation, s’était momentanément résolu en une myriade d’éléments individualisés ou en voie d’individualisation ; la nature divine, et l’intention qui la révèle, “est la tendance à la synthèse. Cette tendance qui traverse toute la nature, toute la conscience, est la vie même. L’impulsion et le motif de Dieu, Son désir éminent, est vers l’union. C’est cette tendance, cette qualité, que le Christ cherchait à la fois à révéler et à rendre plus éclatantes pour l’humanité (…) Mais la synthèse de la Déité, Sa tendance à fusionner, sont beaucoup plus inclusives et universelles qu’aucune autre expression possible dans le règne humain qui est, après tout, seulement une petite partie du plus grand tout. L’homme n’est pas tout ce qui est possible, ni la consommation de la pensée de Dieu. Le mouvement de cet instinct vers la synthèse est sous-jacent dans tous les univers, toutes les constellations, tous les systèmes solaires, toutes les planètes et tous les règnes de la nature, aussi bien que dans l’aspect activité et les accomplissements de l’homme, individu. Cet instinct est le principe gouvernant de la conscience elle-même, et la conscience est la psyché ou l’âme qui produit la vie psychique ; c’est une connaissance, sub-humaine, humaine et divine”. (7)
Le processus d’Unification, qui sous-tend l’objectif de l’Union, qui conduit, selon les suggestions de l’étymologie, « à poser comme fondement le feu de l’Un » et que le Lambdoma de Synthèse, dans son Vortex 6.1, définit proprement comme « réduction à l’unité », est esquissé à plusieurs reprises par le Maître Tibétain dans ses écrits et concerne tous les « processus » qui tendent à fusionner les aspects inférieurs de l’homme, et pas seulement, avec les aspects supérieurs, faisant écho à la « récapitulation, à un niveau plus élevé, de l’union initiale entre l’esprit et la matière qui a donné naissance au monde ». (8)
Actuellement, pour l’humanité, le théâtre de l’Unification est le champ mental (où règne le principe de séparation) et c’est dans ce domaine qu’il faut diriger les efforts afin de résoudre le dualisme, auquel tous les disciples sont soumis, entre les deux pôles de la manifestation, l’esprit et la matière :
“ C’est par le mental que la théorie est formulée, que la Vérité est distinguée et que la Déité est comprise. Quand nous serons plus avancés sur le Sentier, nous ne verrons plus que l’esprit partout et l’aphorisme énoncé par ce grand disciple H.P.B. disant que la matière est de l’esprit au point le plus bas de son activité cyclique, et l’esprit est de la matière sur le septième plan, ou le plus élevé, sera un fait réalisé dans notre conscience.” (9)
Il convient également de garder à l’esprit que “… toutes les grandes Vies de notre système solaire possèdent des corps faits de notre matière mentale systémique, donc la communication entre toutes ces Entités devient possible. Ce fait est la base de la réalisation occulte et le vrai terrain d’unification”. (10)
Cette aspiration ardente à l’Unification n’est pas seulement un objectif individuel, mais concerne, de manière encore plus significative et urgente, le travail accompli par les Groupes, en premier lieu le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde :
“Ces groupes sont aussi une expérience qui a comme objectif la manifestation de certains types d’énergie qui produiront la cohésion, ou l’union totale, sur terre. Les conditions présentes de détresse dans le monde, l’impasse internationale, le mécontentement religieux, les bouleversements économiques et sociaux …. tout cela est le résultat d’énergies qui sont si puissantes, en raison de leur immense force vive, qu’elles ne peuvent être organisées en une activité rythmique que par l’imposition d’énergies plus fortes et mieux dirigées. Lorsque les groupes fonctionneront d’une manière adéquate, et lorsqu’ils auront atteint non seulement une unité interne de groupe, mais aussi l’harmonie entre les groupes, alors un certain travail ésotérique et particulier pourra être accompli”. (11)
Le facteur qui favorise et permet la réalisation de l’Unification est le Quatrième Rayon, dont les énergies, agissant depuis le quatrième plan bouddhique,
“…correctement appliquées et comprises, amènent harmonie et union totale. Le résultat de cette activité harmonieuse est la beauté, mais c’est une beauté qui est atteinte par la lutte. Cela produit un état de vie au moyen de la mort, une harmonie au moyen des frictions, une Union au moyen de la diversité et de l’adversité”. (12)
“La fonction de ce groupe [de 4ème Rayon] intermédiaire est d’incarner un type d’énergie, celui de l’union. C’est essentiellement une force de guérison qui amène toutes les formes à leur ultime perfection par le pouvoir de la vie avec laquelle il devient parfaitement unifié. Ceci est amené par l’aspect de l’âme ou de la conscience, qualifié par le rayon en question. La relation entre la famille humaine et le schéma divin, tel qu’il existe, consiste à amener en rapport étroit les trois règnes supérieurs sur notre planète et les trois règnes inférieurs de la nature”. (13)
Sous l’impulsion de ces forces hiérarchiques, l’humanité, surtout en cette année 2025, doit reconnaître le processus d’unification comme un processus fondamental de l’évolution.
En ce jour où, selon la vision héliocentrique, les énergies de Vénus, Maîtresse du Principe de fusion juste entre l’inférieur et le supérieur, et de Neptune, Maître du Principe de Communion, se croisent entre Poissons (Champ de l’unité et du salut) et Bélier (Patrie des Idées ardentes), l’aspiration de l’humanité à l’union devient encore plus pressante et émouvante, élevant vers le Ciel et gravant dans les consciences les paroles enflammées du Mantram de l’Unification.
Ces paroles, alimentées par le feu du cœur, préludent à la Nouvelle Ère et trouvent un écho dans les paroles solennelles de l’Enseignement éternel :
Une grande Unité règne dans le Cosmos, c’est une loi puissante et seuls ceux qui adhèrent à cette loi peuvent vraiment prendre part à la coopération cosmique. Lorsque la conscience puise dans le trésor de l’Espace, l’Aimant Cosmique répond ; le trésor contient l’expression de l’énergie pénétrée par l’Unité, chaque semence de l’esprit doit ressentir l’Unité car chacune appartient à l’Unité dans laquelle est comprise toute la créativité cosmique. L’Unité de la substance, en toute chose, pousse l’humanité à la créativité, celle-ci se dépossède lorsqu’elle déroge à la loi de l’Unité en érigeant les murs de la séparativité. Immuable est la loi de l’Unité dans son infinie diversité ! On ne bâtit que par cette loi car, lorsque l’attraction existe, le pouvoir qui réside dans l’action est l’Unique. Par cette Unité la créativité du Cosmos est illimitée ! (Infini II § 48)
Notes
1- Le texte du Mantram de l’Unification se trouve dans les ouvrages suivants de A.A. Bailey :Etat de Disciple dans le Nouvel Age, vol. I, p. 790 ;, Etat de Disciple dans le Nouvel Age, vol. II, p. 146-7 ; Extériorisation de la Hiérarchie, p. 142
2- A. A. Bailey, Extériorisation de la Hiérarchie, ang. 142
3- Ibidem
4- H. Roerich, Lettres: 1929-1935. Vol. I, lettre 9 du 24.02.1930
5- A. A. Bailey, Traité du Feu cosmique, ang. 579
6- Collection Agni Yoga, Infini II § 49
7- A. A. Bailey, Psychologie ésotérique II, ang. 231-232
8- A. A. Bailey, Psychologie ésotérique I, ang. 55
9- Ibidem, ang. 17
10- A. A. Bailey, Traité du feu cosmique, ang. 849
11- A. A. Bailey, Psychologie ésotérique II, ang. 194
12- Ibidem, ang. 92
13- Ibidem, ang. 363
