Nous entrons dans le signe de la Vierge qui symbolise la Mère (matière) porteuse de l’Enfant (divin).
« Je suis la Mère et l’Enfant. Moi, Dieu, je suis matière. »
Le symbole de la Vierge prend la forme du « m » auquel est rajouté un 4ème jambage blotti contre les trois premiers. Les trois principaux jambages représentent les trois corps inférieurs : physique, émotionnel et mental. A eux trois, ils forment la mère, que celle-ci renvoie à la matière ou à la personnalité. Le quatrième correspond au germe de l’âme caché, protégé et nourri par la mère.
« Le signe de la Vierge est l’un des plus significatifs du zodiaque, car son symbole concerne le but global du processus évolutif qui est de protéger, de nourrir et finalement de révéler la réalité spirituelle cachée. Celle-ci est voilée par chaque forme, mais la forme humaine est équipée et apte à manifester cette réalité d’une manière différente de toute autre expression de la divinité et à rendre ainsi tangible et objectif ce en vue de quoi tout le processus créateur a été conçu. Les Gémeaux et la Vierge sont étroitement reliés, mais les Gémeaux présentent les paires d’opposés – âme et corps – comme deux entités séparées, tandis que dans la Vierge, elles sont mêlées et d’une suprême importance l’une pour l’autre ; la mère protège le germe de la vie du Christ ; la matière garde, chérit et nourrit l’âme cachée. La note-clé qui incorpore avec le plus d’exactitude la vérité concernant la mission de la Vierge, est « Christ en vous, l’espérance de la Gloire ». Il n’y a pas de définition plus claire et plus exacte de ce signe ; je voudrais que vous la conserviez dans votre esprit tout au long de notre exposé sur ce sixième signe du zodiaque (ou le septième si l’on ne considère pas la roue inversée).
Dans toutes les grandes religions du monde, la Vierge-Mère apparaît ; cela pourrait être prouvé par l’étude de n’importe quel ouvrage sur les religions comparées. Je ne puis tracer pour vous cette universelle reconnaissance de la tâche de la Vierge ; ce serait inutile, car de nombreux savants l’ont fait d’une manière adéquate par leurs recherches. Je voudrais cependant souligner quatre noms par lesquels la Vierge est désignée et qui vous sont familiers ; dans leur ensemble, ils nous révèlent la nature de la forme dont la Vierge est le symbole. Le mot Virgo lui-même est une déformation d’un ancien mot racine atlantéen qui était appliqué au principe maternel à cette époque lointaine. Cette Vierge était la fondatrice du matriarcat qui dominait alors la civilisation, dont divers mythes et légendes nous apportent la preuve ; ils sont parvenus jusqu’à nous et nous parient de Lilith, la dernière déesse Vierge de l’époque atlantéenne. La même idée se retrouve également dans les récits traditionnels des anciennes Amazones dont la reine fut vaincue par Hercule, qui lui arracha ce qu’il cherchait. Ceci est une allégorie qui nous parle de l’émergence de l’homme spirituel hors de la domination de la matière. Trois de ces déesses sont Ève, Isis, et Marie. Elles sont d’une importance significative et particulière en ce qui concerne notre civilisation, car elles incorporent en elles le symbole de la nature tout entière de la forme qui, lorsqu’elle est intégrée et fonctionne comme une seule personne s’appelle la personnalité.
Cette personnalité est (en ce qui concerne l’humanité) l’expression qualifiée et développée du troisième aspect de la divinité, celui de Dieu le Saint Esprit, principe actif intelligent et nourrissant de cet univers. » [1]
« La Vierge symbolise les profondeurs, l’obscurité, la tranquillité et la chaleur ; c’est la vallée de l’expérience profonde où les secrets sont découverts et, à un moment donné, « amenés à la lumière » ; c’est le lieu des crises lentes de caractère bénin et cependant puissantes, le lieu aussi des développements périodiques qui interviennent dans l’obscurité et cependant conduisent à la lumière. C’est le stade des « yeux bandés » que l’on trouve dans les rituels Maçonniques et qui toujours précède le don de la lumière. La Vierge représente « les entrailles du temps », où le Plan de Dieu (mystère et secret des âges) mûrit lentement et qui, dans la peine, l’inconfort, la lutte et le conflit, est révélé au terme du temps fixé. Il semblerait aujourd’hui – et ceci d’une manière curieuse et convaincante – que nous entrons dans le huitième mois de la période de gestation ; c’est presque le cas en ce qui concerne l’humanité, car – en comptant de la Vierge au Verseau, signe dans lequel nous entrons maintenant – nous découvrons qu’il y a précisément huit signes, la Vierge, le Lion, le Cancer, les Gémeaux, le Taureau, le Bélier, les Poissons et le Verseau, et ceci est très certainement la garante de la naissance du nouvel âge, de la nouvelle conscience, de la nouvelle civilisation et de la nouvelle culture. La garantie que ceux-ci sont inévitables et certains. » [2]
« La Vierge est le pôle opposé de celui de l’esprit et représente la relation entre les deux après qu’ils aient été réunis dans le Bélier et qu’ils aient produit une dualité reconnue dans les Gémeaux. » [3]
« La Vierge est par conséquent la Mère cosmique parce qu’elle représente cosmiquement le pôle négatif par rapport au pôle positif de l’esprit ; elle est l’agent de réception en ce qui concerne l’aspect Père. Dans un système solaire antérieur, cet aspect de la matière était le facteur suprême de domination tout comme dans ce système solaire, c’est l’âme ou le principe christique qui est d’importance capitale. A un certain point de vue, la Vierge est le plus ancien de tous les signes ; mais c’est là une affirmation que je suis tout à fait incapable de vous prouver. Dans le premier système, les vagues symptômes (si je puis employer ce terme) de la dualité qui est un fait avéré dans ce système, apparaissent, et cette vérité est conservée pour nous dans ces paroles « Le Saint Esprit couvrit la Vierge Marie de Son ombre. » La vie du 3ème aspect divin joua alors sur l’Océan de la matière en repos et prépara cette substance pendant d’innombrables siècles, pour son œuvre dans ce système solaire. C’est dans ce système que le Christ-Enfant, expression de la conscience divine et résultat entre le Père-Esprit et la Mère-Matière doit être amené à la naissance. » [4]
« LA VIERGE – C’est la constellation qui symbolise la seconde phase de la relation entre les paires d’opposés. Ici nous avons, comme vous le savez, la Mère du Christ-Enfant, et le processus nourricier de l’échange mutuel qui engendre la vie, l’amour et leur expression réunies dans une seule forme. Le second rayon est par conséquent en relation étroite avec la Vierge, et son aspect inférieur est représenté par l’amour maternel avec son dévouement instinctif pour ce qui doit être nourri et gardé. Son aspect le plus haut est le Christ incarné et manifesté. Alors l’instinct est transmué en sagesse, et par-là, la volonté de manifester et de porter à la lumière du jour le Christ Caché jusqu’ici. Ce signe et cette Volonté du deuxième rayon ont un rapport mystérieux avec le Temps, avec le processus et avec la Vie sustentatrice de la Mère (matière) qui, tout au long de la période de gestation, nourrit et prend soin du développement rapide du Christ-Enfant.
La Lune a aussi une fonction particulière qui ne peut être exprimée que par l’idée de la mort, mort du lien de parenté entre la Mère et l’Enfant, parce que le moment arrive où le Christ-Enfant émergera du sein du temps et de la matière, et sera libre dans la lumière. Ceci sera nécessairement dû à de nombreux facteurs, mais principalement à la volonté de soutient de la Mère, ajoutée à la volonté dynamique du Christ-Enfant. Ici encore nous avons un aspect de la curieuse et mystérieuse relation entre le premier et le deuxième rayon. » [5]
« La Vierge est le sixième signe ; l’étoile à six pointes en est l’antique symbole, illustrant le processus de l’involution et aussi celui de l’évolution amené au point d’équilibre, exprimé pour nous dans le rapport de la Vierge avec la Balance. » [6]
« La Vierge est un des quatre bras de la Croix Mutable, et les quatre énergies qui constituent cette Croix (les trois Croix étant des courants d’énergies croisées) expriment l’objectif intégral de l’homme dans quatre stades définis. Cette Croix Mutable est quelquefois appelée « la Croix de la Renaissance », soulignant ainsi la constante mutation dont elle est le symbole, et également la « Croix des vies changeantes »…
Dans les Gémeaux, le rapport entre la grande dualité de l’âme et du corps émerge à ce stade, le corps ou la forme sert l’âme. Dans la Vierge, la matière ou substance et l’âme échangent leur service et se servent mutuellement. Dans le Sagittaire apparaît le service de la vie en termes de Service de la Hiérarchie, expression planétaire de l’idée de service, tandis que dans les Poissons apparaît – comme résultat du processus évolutif tout entier – le Serviteur du monde, consacre, entraîne et éprouvé, ou le Sauveur. On a dit que la Vierge « implique le service du présent immédiat » ou, en d’autres termes, que le Dieu immanent évoque une réaction de la part du côté forme, et c’est ainsi qu’il est servi. » [7]
« La Vierge fait partie de la triplicité des signes de terre ; une compréhension de cette triplicité nous éclairera. Les trois signes de terre sont : le Taureau, la Vierge, le Capricorne ; ils sont reliés les uns aux autres d’une manière particulière en connexion avec la planète non sacrée, notre Terre. Le rapport qui nous occupe ici est celui de la réunion et de la fusion des énergies de ces trois signes sur la Terre et leur effet sur les règnes de la nature manifestés sur notre Terre…
Ils expriment tous le désir qui se mue et se fond en aspiration ; par ce processus ils apportent la lumière et la vie à l’homme. Dans la Vierge, le but en vue duquel la vie de la forme existe, commence à être réalisé et le désir de satisfaction personnelle commence à changer ; le désir de l’homme de reconnaître intérieurement le Christ immanent commence à exercer une domination croissante jusqu’à ce que la réalité spirituelle intérieure soit finalement libérée de l’esclavage de la matière et devienne manifeste dans sa propre nature. Exprimons cette pensée en d’autres termes : la lumière de la connaissance, dont le Taureau est le gardien, fait place à la lumière de la Sagesse dont la Vierge est la gardienne ; et celle-ci se soumet finalement à la lumière de l’Initiation dans le Capricorne. Tout cela cependant intervient et doit intervenir sur ce qui est appelé ésotériquement « la surface radieuse de la Terre », le plan de la forme ; l’Assomption ou glorification de la Vierge n’est pas encore intervenue et l’élévation de la substance n’a pas encore été réalisée. » [8]
« La triplicité de terre a été interprétée par les astrologues comme incorporant l’idée des plaines (Taureau), des cavernes (Vierge) et du rocher (Capricorne). On pourrait dire que ces cavernes existent bel et bien dans les rochers, à une grande profondeur sous les plaines. Je parle naturellement au figuré et symboliquement. Hors de la caverne rocheuse, le Christ émergea et marcha une fois encore sur les plaines de la Terre, et à partir de ce moment « la femme ne le connut pas ». La forme n’eut plus de prise sur lui car il l’avait vaincue dans les profondeurs. Dans la caverne de l’initiation, la lumière de la Résurrection filtre lorsque la pierre qui est à l’entrée est poussée de côté. De la vie dans la forme à la mort dans la forme – qui intervient dans les profondeurs de l’endroit rocheux, dans les profondeurs des cryptes du Temple – l’être humain va et voyage. Mais dans le même lieu, au même endroit, la nouvelle vie surgit, apportant une nouvelle fraîcheur et la libération ; les vieilles choses passent et l’obscurité devient lumière. » [9]
« La Vierge et le Lion réunis représentent l’homme intégral, le Dieu-homme aussi bien que l’esprit-matière. » [10]
« Vierge – Poissons. La matière Vierge attire l’âme et la Mère divine devient plus importante que le fils ; la vie de l’âme est cachée. Poissons – Vierge. La forme révèle et libère l’âme de sa demeure. Le Sauveur du monde apparaît et nourrit les âmes cachées dans la Vierge. » [11]
Choisissons, en cette période Vierge, de cesser de nourrir les formes pour nourrir l’âme en agissant dans le respect de ces règles données par le Maître Tibétain :
- « Première règle. Entre dans le coeur de ton frère et vois sa douleur. Ensuite, parle. Que tes paroles lui apportent la force puissante dont il a besoin pour délier ses chaînes. Mais ne les lui délie pas toi-même. Ton devoir est de lui parler avec compréhension. La force qu’il recevra lui aidera dans son travail.
- Deuxième règle. Entre dans le mental de ton frère et lis ses pensées, mais seulement si les tiennes sont pures. Ensuite, pense. Que les pensées ainsi créées entrent dans le mental de ton frère et se fondent avec les siennes. Demeure détaché, car nul n’a le droit d’influencer le mental d’un frère. Le seul droit est de lui faire dire : « il m’aime, il veille, il connaît, il pense avec moi et j’ai la force de faire ce qui est juste ». Apprends ainsi à parler. Apprends ainsi à penser.
- Troisième règle. Fonds-toi avec l’âme de ton frère et connais-le tel qu’il est. Ce ne peut être fait que sur le plan de l’âme. Ailleurs, la fusion alimente le foyer de sa vie inférieure. Puis concentre-toi sur le plan. Ainsi il verra le rôle que lui, toi et tous les hommes jouent. Ainsi il entrera dans la vie et saura que le travail est accompli. » [12]
*
« Réfléchissez à la beauté de cette synthèse et de cet enseignement ; sachez que vous-mêmes avez prononcé la première parole en tant qu’âme descendant dans le sein du temps et de l’espace, dans un très lointain passé. Le temps est venu maintenant où vous pouvez, si tel est votre choix, proclamer votre identité à la fois avec les deux aspects, matière et Esprit, la mère et le Christ. » [13]
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Toutes les graines de Feu lancées dans l’Espace ont porté leurs fruits.
Les pousses tendres de la nouvelle pensée croissent au soleil du futur.
Leurs énergies renouvelleront la Culture humaine.
Belle est l’heure des semailles.
Riche est l’heure de la récolte.
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Je surveille les moissons qui mûrissent, les fils qui naissent, les idées qui se présentent ; j’oriente chaque chose pour construire la Nouvelle Civilisation.
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[1] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@252 – 253]
[2] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@261]
[3] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@254]
[4] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@256]
[5] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@627]
[6] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@257]
[7] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@259]
[8] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@260]
[9] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@385]
[10] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@289]
[11] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@339]
[12] A.A. Bailey – Traité sur la Magie Blanche – [4@320]
[13] A.A. Bailey – Astrologie Esotérique – [16@285]
