Eros et Thanatos

Traduit de l’article d’Anna Z.

Aujourd’hui, dans le ciel héliocentrique ou des grandes causes, nous voyons, dans le signe du Scorpion, la conjonction de Vénus avec l’astéroïde Melpomène.

Vénus incarne le canon de la beauté harmonieuse et est l’alter ego de la Terre. Le Scorpion est le signe qui préside à la Quatrième Hiérarchie, celle des humains, et qui transmet l’énergie du 4^ème Rayon. Melpomène, celle qui chante, est la Muse de la tragédie.

Imaginons la gracieuse Vénus qui s’unit à Melpomène et traverse le Scorpion, signe qui aime creuser, aller au fond des choses, ôter les masques. Il est à la fois l’agent qui trompe et la Lumière de la libération : tromperie et triomphe, prévalence d’abord de Maya puis de l’Âme, guerre et paix, tels sont ses secrets.

Il en résulte une atmosphère de beauté qui naît de l’ombre et, en compagnie de Melpomène, la beauté se teinte de profondeur dramatique, de gravité et d’intégrité, sans demi-mesure, de manière à transformer les blessures en conscience, le désir en intuition, le drame en sagesse.

C’est une configuration qui invite à ne pas fuir l’intensité, mais à l’utiliser comme un feu sacré, avec amour et sacrifice, renonçant à ses motivations personnelles pour servir le Bien commun.

C’est une situation qui évoque l’amour et la mort, Éros et Thanatos, et leur alternance constante.

Frères, à la fois, l’Amour et la Mort ont engendré le destin. Des choses si belles ici-bas. Le monde n’en a pas d’autres, les étoiles n’en ont pas…

Ce sont là quelques vers de Giacomo Leopardi, pour qui l’Amour et la Mort sont des forces primordiales qui accompagnent l’être humain tout au long de son cheminement dans la vie et le poussent vers l’infini.

Eros, du nom du dieu grec de l’amour, est la tendance (le Désir) à l’attraction entre les éléments : il engendre, unit et réchauffe. Thanatos, du nom du dieu grec de la mort, est la tendance à la désagrégation entre les éléments : il détruit, fragmente et sépare.

 “La croissance de l’esprit vient de la possibilité d’assumer ses responsabilités selon les circonstances. Il existe une ancienne légende qui prétend que des pierres précieuses sont créées par les souffrances humaines. Et lorsque Je vous dis : «Chargez-Moi de vos fardeaux » cela ne signifie pas que J’accomplis un sacrifice mais que Je multiplie la puissance de l’esprit…. Il est temps de comprendre la responsabilité et le privilège accordé par les incarnations terrestres. Trop souvent les hommes restent sourds aux ondes de l’Espace et ne saisissent pas les échos et les réponses qui viennent de différentes couches de l’Univers…. mais prêtez l’oreille à la voix de l’Eternité qui conduit à la Béatitude et à la Lumière. Trois fois Je dis : Soyez sans peur ! Soyez sans peur ! Soyez sans peur !” (Collection Agni Yoga. Hiérarchie § 38)

Éros est la personnification de la force d’attraction de la nature qui préside à l’union des éléments et des êtres entre eux, il unit l’univers et la perpétuité des espèces. C’est pourquoi, dans la sphère humaine, il est également considéré par les Grecs comme le dieu de l’attraction amoureuse, et correspond au dieu que les Romains appelaient Amor ou Cupidon. La personnalité de cette divinité est très complexe : c’est ce qui nous pousse vers quelque chose, un principe divin qui nous attire vers la beauté.

Thanatos, dans la mythologie grecque, représente la personnification de la mort. Il est également cité comme Celui qui gouverne la mort et comme Légion Suprême.

Deux forces opposées et complémentaires se disputent donc le cœur de l’âme humaine : Eros, impulsion vitale et créatrice, Thanatos, pulsion destructrice et de retour à l’inorganique.

La relation entre Éros et Thanatos, conçus par la psychanalyse freudienne et jungienne comme les deux pulsions fondamentales qui régissent la psyché humaine et influencent profondément les transformations du Moi, elle génère un processus continu de négociation entre ces forces opposées.

Eros peut pousser le sujet à évoluer, mais le conflit avec Thanatos peut générer des moments de crise et d’obscurité psychologique qui mettent à l’épreuve l’identité.

Éros amène l’individu à rechercher la connexion avec les autres et avec le monde extérieur, ce qui est essentiel pour l’expansion de la conscience et l’intégration de nouvelles dimensions de l’expérience.

À ce stade précis, la personne commence à ressentir une unité entre le monde intérieur et le monde extérieur, en cherchant à exprimer son Moi authentique dans ses relations avec les autres.

Même si Thanatos peut sembler négatif au premier abord, nous devons reconnaître qu’il a une fonction transformatrice, car il conduit à la nécessité de changer, de se transformer, de mourir à des schémas non fonctionnels, à d’anciennes façons d’être, à des identités dépassées et à des modèles qui ne sont plus utiles au processus d’individuation.

Thanatos permet l’épuisement de ce qui est obsolète et offre une opportunité de renouveau et de transformation, en abandonnant les limitations, les croyances, les peurs, les phobies, les menaces et les illusions. En ce sens, Thanatos est aussi la possibilité d’une renaissance : la mort de l’ego pour faire place à la naissance du Soi.

Le lien entre Éros et Thanatos est essentiel dans l’individuation, car l’intégration de ces deux forces permet à l’individu de réaliser un Moi complet. Éros sans Thanatos pourrait conduire à une identification excessive à la personnalité et aux désirs superficiels, tandis que Thanatos sans Éros pourrait conduire au désespoir et à l’isolement.

Ce sont deux énergies en dialogue permanent : la première qui construit, embrasse, illumine la vie, la seconde qui atténue, détruit, veut revenir au silence, et cette danse, telle un tango éternel, est ce qui façonne notre comportement, nos désirs et même nos créations artistiques.

Nous retrouvons Eros comme force vitale, expansive et connective dans de nombreuses voies spirituelles où il est la poussée divine qui anime le cosmos :

Dans le taoïsme, c’est le Qi qui coule et met tout en mouvement ;

Dans le tantra, c’est la Shakti, l’énergie créatrice ;

Dans le christianisme mystique, il rappelle l’idée d’Agapè, l’amour qui unit tout ;

Dans les traditions ésotériques, c’est la force qui pousse l’âme à grandir et à rechercher l’unité.

Thanatos, en tant que retour à l’origine, au silence, au désir spirituel de paix totale, est considéré positivement dans de nombreuses traditions :

Dans le bouddhisme, c’est le mouvement vers le Nirvana ;

Dans le taoïsme, c’est le retour au Vide ;

Dans la mystique occidentale, c’est le désir ardent de se perdre en Dieu.

Dans le cheminement intérieur, Éros est cette étincelle qui pousse à la recherche de la vérité, de la lumière, du désir d’embrasser l’existence plutôt que de la subir, c’est l’énergie en mouvement, qui ouvre, qui fait grandir.

Thanatos est l’autre moitié nécessaire pour dissoudre les illusions, abandonner la personnalité qui veut avoir raison, renoncer à ce qui pèse : il ne détruit pas mais libère de l’espace, ce n’est pas une mort mais une fonte comme la neige au soleil.

Un parcours spirituel authentique alterne continuellement ces deux pulsions :

Éros : j’explore, je comprends, je m’ouvre.

Thanatos : je lâche prise, je me tais, je me vide.

Un peu comme inspirer et expirer, comme le fait un moine qui étudie les textes le matin et s’assoit, en silence, au coucher du soleil.

La magie opère et le chemin s’épanouit lorsque ces deux énergies s’allient : quand Éros dit vouloir aller plus loin, Thanatos répond qu’il faut abandonner ce qui ne sert pas à aller plus loin.

Alors, la vie s’allège et on grandit sans effort, comme une plante qui a enfin trouvé la lumière et une bonne terre… Imaginons le chemin comme un théâtre intérieur :

Eros est l’acteur enthousiaste qui veut inspirer, essayer, apprendre son rôle. Thanatos est le metteur en scène zen qui, de temps en temps, lui dit :

« Bon, maintenant arrête de t’agiter et enlève tout ce qui est inutile. »

Quand les deux s’entendent bien… le spectacle devient sublime.

Le secret réside dans le rythme, comme inspirer et expirer : Eros remplit de vie, Thanatos libère du superflu et, quand le flux est équilibré, on se sent vivant sans agitation et en paix sans s’éteindre.

« La victoire de l’esprit réside dans sa tendance à tendre de toutes ses forces vers le haut, même au milieu des difficultés terrestres… Quand on affirme que « celui qui a connu tous les conflits et recherché la connaissance parviendra à la victoire », cela signifie que sa conquête sera celle du Feu » (Série Agni Yoga, Le Monde du Feu I)