Depuis la nuit des temps, la période qui coïncide avec le début du mois de février et le mi point du signe du verseau est marquée par des fêtes intermédiaires entre l’hiver et le printemps célébrant le retour manifesté de la lumière dans la roue de l’année.
A titre d’exemples, on peut citer : les anciens Égyptiens célébrant Nout, qui au lever, du soleil prenait le nom de Khepera et la forme d’un scarabée ; les Celtes avec Imbolc qui fêtaient le retour de la lumière ou ceux d’Irlande qui célébraient la déesse Brigid (renommée Brigitte et fêtée le 1er février suite à l’évangélisation); la fête des lupercales des romains; ou un culte païen plus au nord célébrant l’ours qui commençait à sortir de sa tanière ce qui signifiait le retour du printemps et de la lumière.
C’est cette recherche de lumière après l’hiver qui serait à l’origine de la fabrication des crêpes rondes et dorées qui rappellent le disque solaire et évoquent le retour du printemps ainsi que le moment de l’année où les jours s’allongent de plus en plus vite.
La prière de Syméon – Aert de Gelder (1645–1727)
Si, en conscience de masse, nos ancêtres avaient perçu l’importance de cette période annuelle, l’Église catholique a longtemps cherché à éradiquer les cultes païens et les fêtes antiques.
Ce fut chose faite au Vème siècle, en 472, quand le pape Gélase Ier instaura la Fête de la Présentation de Jésus au Temple, célébrée le 2 février, soit 40 jours après Noël… qui, de manière à peine voilée, correspond aux rites païens du solstice.
Cette fête qui commémore la Présentation de l’enfant Jésus au Temple de Jérusalem est aussi nommée chandeleur, en raison des processions faites avec des chandelles. Cette période, célébrée depuis des millénaires, à mi chemin entre le solstice de Décembre (hiver pour l’hémisphère nord) et l’équinoxe de mars (printemps) mais aussi de transition entre l’ancien monde et le nouveau monde n’est pas sans rappeler le passage de l’ère des poissons à celle du verseau que nous sommes en train de vivre .
C’est à cette réflexion que nous sommes invités … à réfléchir.
« Ayant prévu la venue de l’ère du Verseau, le Christ nous en offrit une image symbolique, conservant ainsi pour nous, à travers les siècles, un épisode prophétique dont l’interprétation et la preuve ne peuvent se donner que de nos jours. Astronomiquement, nous ne subissons pas encore pleinement l’influence du Verseau ; nous nous dégageons à peine de l’influence des Poissons et nous ne ressentons pas encore tous les effets des énergies que libérera le Verseau. Néanmoins, chaque année nous rapproche du Centre de forces dont l’influence principale sera d’amener la reconnaissance de l’unité essentielle de l’homme, L’instauration du principe de partage et de coopération et l’apparition de la nouvelle religion mondiale, dont la note dominante sera : l’universalité et l’initiation. S’il est vrai que le mot « initiation » signifie « entrée dans », alors il est juste de dire que l’humanité d’aujourd’hui passe par une véritable initiation, en entrant dans l’ère du Verseau ; elle sera soumise alors aux énergies et aux forces qui briseront les barrières du séparatisme et qui amèneront la fusion de toutes les consciences humaines en cette unité qui est caractéristique de la Conscience christique » Le retour du Christ 81-82
C’est une période de crises, d’errements et de réorientation qui font écho à celle traversée par l’humanité au siècle dernier à laquelle nous sommes invités (exhortés) à contribuer activement:
« Il est si difficile, mes frères, d’éveiller des aspirants tels que vous à l’urgence du service et à un sens profond des responsabilités. Si des hommes et des femmes ayant toute l’information qui est la vôtre ne peuvent être stimulés jusqu’à fournir un effort de sacrifice, vous pouvez vous faire quelque idée de l’immensité de la tâche de la Hiérarchie à l’heure actuelle. Vous pouvez peut-être comprendre que je serais envahi par un sentiment de quasi-frustration (si j’étais limité par le concept du temps) quand, par exemple, ceux dont j’attends la coopération sont occupés de leurs propres affaires, n’ont aucun sens de la nécessité immédiate et préfèrent se concentrer sur leur propre développement, leur famille, leurs problèmes, plutôt que de parvenir à une plus large vue du monde, qui conduirait à une pleine coopération. Il s’agit d’empêcher une débâcle mondiale, c’est le but de notre effort, et je vous ai demandé de m’aider. » Extériorisation de la Hiérarchie 79
« Je demande instamment à tous les travailleurs et à tous les membres du Nouveau groupe des serviteurs du monde de dépasser leurs problèmes personnels. Nous traversons un moment de crise, et de tels problèmes doivent être résolus par le complet oubli de soi. Je vous demande de vous remettre au travail avec une ardeur nouvelle et de la joie dans le service, en oubliant les faiblesses et les échecs du passé devant l’urgence de ce que je vous prie de faire pour le monde. Il y a eu une grande absence de joie dans le service du monde dernièrement. Par ces mots, je ne fais pas allusion au bonheur, qui est une réaction de la personnalité, mais à la joyeuse confiance dans la loi et dans la Hiérarchie, qui est sous-entendue dans les paroles bibliques « La joie du Seigneur est notre force », « Lève-toi et combats, Arjuna », en gardant intacte la flamme de l’amour, en ne permettant à aucun souffle de haine de troubler la sérénité de l’amour ou l’équilibre intérieur qui vous permettra de faire résonner au clairon la note de la compréhension mondiale, qui ralliera les hommes de bonne volonté à l’aide de la Hiérarchie. […] L’Esprit de Paix plane tout près, au-dessus de l’humanité, cherchant l’occasion de faire sentir sa Présence. Cet Esprit de Paix n’est pas un concept abstrait, mais un Individu puissant, qui manie des forces encore inconnues sur notre planète. De grandes Forces attendent l’heure où Elles pourront assumer les fonctions de Libérateurs et Sauveurs du genre humain. Mais la porte par laquelle ces dernières entreront doit être ouverte par l’humanité elle-même ; elle sera ouverte par un acte de volonté unie, exprimé par une formule de mots et par le son. Il sera engendré par l’activité simultanée de tous les hommes de bonne volonté et par tous les aspirants et disciples du monde. Cette porte ne s’ouvrira pas, à moins que l’acte d’invocation ne soit soutenu par une volonté convergente. La détermination dirigée de l’homme ou du groupe qui utilise formule, prière ou invocation suggérée, est essentielle. » Extériorisation de la Hiérarchie 172-174
Hiérarchie, responsabilité, influence réciproque de groupe, don de soi ou sacrifice, voilà les quatre catégories de prises de conscience qui permettront à chacun de jouer son rôle, et de participer à jeter un pont de personne à personne, de groupe à groupe, de nation à nation, établissant ainsi le nouveau monde de relations de corps reconnues ; cela produira, en fin de compte, la civilisation de lumière et d’amour qui caractérisera l’âge du Verseau. Éducation dans le Nouvel Age 130-131
Comme le montrent les qualités exotériques du signe, l’ère du verseau qui s’annonce sera caractérisée par un développement accru de la conscience de groupe, une conscience d’ensemble. Et ce, quel que soit le niveau de conscience individuelle et collective ou les secteurs d’activité.
« Dans le Verseau, l’homme s’éveille à la beauté de la vie de groupe, à l’intérêt de groupe et à sa responsabilité individuelle vis-à-vis du groupe ; il commence à vivre sa vie et à se consacrer lui-même au service de l’humanité. 6. La conscience de groupe dans le Verseau. » Traité sur les sept rayons III 145
« A ceux qui n’ont pas encore atteint ce degré d’évolution et dont la vision n’est pas aussi claire et la nature pas aussi disciplinée, il reste la tâche importante, à un niveau inférieur, de travailler avec leurs semblables. Leurs qualités attirent vers eux ceux qui leur ressemblent ; ils ne travaillent pas dans la solitude, mais avec d’autres et avec succès. Il faut se souvenir que tout travail, aux yeux des Grands Êtres, est d’égale importance. Pour les âmes qui se trouvent au point où le travail au foyer ou au bureau offre une expérience suffisante, c’est l’effort maximum. C’est, à leur niveau, l’accomplissement comparable à celui d’un Christ ou d’un Napoléon. Ne l’oubliez pas et cherchez à voir la vie telle qu’elle est et non avec des distinctions dangereuses. Un disciple qui n’a pas encore la pleine vision et qui apprend l’abc d’une activité publique peut faire autant (à son niveau), et malgré les insuccès et les erreurs, qu’un disciple plus ancien dont la connaissance et l’expérience sont plus grandes. » Traité sur la magie blanche 632
« 3. L’effort de groupe, poursuivi en tant que groupe, d’aimer tous les êtres, de saisir et de comprendre la véritable signification de la technique du Verseau relative à l’amour et au travail de groupe. » État de disciple dans le Nouvel Age I 4
« La Fraternité est une communauté d’âmes qui est poussée par le désir de servir, animée puissamment par une impulsion spontanée d’aimer, illuminée par une Lumière unique et pure, amalgamée par la dévotion et fusionnée en des groupes d’Esprits qui servent, vitalisée par la Vie unique. Ses Membres sont organisés de façon à promouvoir le Plan qu’ils contactent consciemment et auquel Ils coopèrent d’une manière délibérée. État de disciple dans le Nouvel Age I 23
Je voudrais vous rappeler aussi l’unité et la solidarité de la famille humaine. Nous formons un seul peuple, nous sommes un dans nos relations, nos capacités, nos désirs, notre origine et notre but. C’est cette unité essentielle qui apparaît avec force dans la conscience humaine à l’heure actuelle. […] Dans tous les pays et parmi des peuples très différents, le même désir de compréhension existe, le même désir d’établir des relations justes et paisibles et de rechercher l’expression d’une bonne volonté fondamentale, qui est l’une des plus profondes caractéristiques humaines et notre patrimoine divin. Extériorisation de la Hiérarchie 80-81
« Les temps sont mûrs pour que l’on réponde à ces idées ; l’évidente douleur et la détresse du monde vont ouvrir les cœurs et les bourses. L’idée d’un appel à Noël, d’un appel à la prière et à l’invocation du Prince de Paix sera puissante pour susciter une réaction désirable. Il servira aussi à fusionner, en une unité plus étroite, tous ceux qui reconnaissent le travail tenté par la Hiérarchie. Je vous demande d’appeler à l’aide de tous côtés, et de laisser ces idées agir dans le monde par leur utilité et leur opportunité fondamentales. N’oubliez, dans cet appel, aucune personne que vous connaissiez, car par leur intermédiaire des millions de gens peuvent être touchés et dirigés vers l’activité désirée. » Extériorisation de la Hiérarchie 130
« Je vous assure que, dans le prochain cycle, le véritable travail se poursuivra : amener le monde à la synthèse et à la fraternité des âmes, à l’aide de ceux qui refusent la séparation, qui surveillent leurs paroles afin de ne pas dire de mal ; qui voient le divin en tout, qui travaillent les lèvres scellées, ne s’occupant pas des affaires de leurs frères ni ne révélant ce qui les concerne. Leur vie est colorée par la compréhension et l’amour ; leur mental est caractérisé par la perception spirituelle entraînée et par la conscience spirituelle qui fait usage de l’intellect comme corollaire à un esprit d’amour. » Traité sur la magie blanche 631
« Dans le passé on s’est efforcé d’élever la conscience de l’humanité, grâce aux efforts de pionniers de ses fils les plus avancés. L’effort à l’avenir sera de faire entrer en manifestation la conscience de l’âme grâce aux efforts de pionniers de certains groupes. Il faut donc que ce soit, vous le comprendrez aisément, un effort de groupe, car l’âme a la conscience de groupe et non la conscience individuelle : les vérités nouvelles de l’ère du Verseau ne peuvent être saisies que par un effort de groupe. » Extériorisation de la Hiérarchie 30
L’ère du verseau, dont les prémisses sont en manifestation, dans sa pleine expression et compréhension, sera caractérisée par le Service.
« Le service est généralement interprété comme étant extrêmement désirable, et on comprend rarement à quel point le service est essentiellement difficile. Il implique un grand sacrifice de temps, d’intérêt, et de ses propres idées ; il exige un travail extrêmement ardu, car il nécessite un effort délibéré, une sagesse consciente et la capacité de travailler sans attachement Ces qualités ne sont pas, pour la moyenne des aspirants, faciles à acquérir, et pourtant aujourd’hui la tendance à servir est une attitude que l’on trouve vraiment dans une vaste majorité de gens dans le monde. Tel a été le succès du processus évolutif. » Traité sur les sept rayons II 121
- La science de Service, qui est une méthode bien définie d’union totale.
Nous allons maintenant considérer les grandes lignes de cette science, car c’est le facteur majeur de Libération dans la vie du disciple. Deuxièmement, cette Loi de Service est quelque chose à quoi on ne peut échapper. L’éluder comporte ses pénalités si cela est fait consciemment. La capacité de servir marque un stade bien défini de progrès sur le Sentier, et tant que ce stade n’est pas atteint, les services spontanés, rendus avec amour et guidés par la sagesse, ne peuvent être accomplis. […]
Cette loi consiste à imposer au rythme planétaire certaines énergies et impulsions qui émanent du signe du Zodiaque dans lequel nous entrons peu à peu. On ne peut, par conséquent, s’y soustraire. C’est l’effet de cette force qui, en certaines contrées, enrégimente les masses d’une façon telle que l’individu est au service du groupe par la négation forcée de son soi personnel. Ses propres idées, son propre bien-être personnel et sa propre individualité sont subordonnés au tout, et de l’angle du développement de son âme il devient lui-même relativement futile. Il est obligé de se conformer, volontairement ou non, aux conditions du groupe. C’est là une des manifestations les plus basses de l’impact de cette loi sur la conscience humaine. Dans sa plus haute expression, nous avons le service rendu sur la planète dans tous les règnes de la nature par la Hiérarchie des Maîtres. Entre ces deux expressions extrêmes, une vaste distinction s’établit, mais toutes deux sont amenées de la même façon, par la réponse (l’une qui est faite consciemment et l’autre qui est dirigée inconsciemment) à la Loi de Service.
Troisièmement, cette Loi de Service a été exprimée pour la première fois pleinement par le Christ, il y a deux mille ans. Il a été le précurseur de l’Age du Verseau, et de là vient Son insistance constante sur le fait qu’Il était « l’eau de vie », « l’eau vivante » dont les hommes avaient besoin. De là vient le nom ésotérique de cette loi qui est celui de « l’eau et des poissons ». L’Age des Poissons a préparé, lentement, très lentement, la voie pour la divine expression du service, qui sera la gloire des siècles à venir. Traité sur les Sept Rayons II 118-119
Le Maître ne regarde ni à la situation du travailleur dans le monde, ni au nombre de gens réunis autour de sa personnalité, mais il regarde aux motifs qui dictent son activité et à l’effet de son influence sur ses semblables. Le véritable service découle spontanément d’un cœur aimant et d’un mental intelligent ; il est le résultat du fait qu’un individu trouve sa juste place et sait y rester. Il est produit par l’afflux irrésistible de la force spirituelle et non de l’activité débordante sur le plan physique. Il est l’effet d’être comme un homme est vraiment, un divin Fils de Dieu, et non l’effet factice de ses paroles et de ses actions. Un vrai serviteur réunit autour de lui ceux qu’il est de son devoir de servir et d’aider par la force de sa vie et de sa personnalité spiritualisée, non par sa prétendue supériorité et ses vaines paroles. Oublieux de lui-même, il sert dans un esprit de pure abnégation ; il fait son chemin sur la terre et n’accorde aucune pensée à la grandeur ou à la petitesse de ce qu’il fait ; il n’a pas d’idées préconçues de sa valeur et de son utilité. Il vit, il sert, il travaille, il donne son énergie et ne demande rien pour le soi séparé. Traité sur la magie blanche 188-189
« Cette tendance à l’aspiration et au service est bonne et juste ; elle doit être considérée comme partie intégrante de la conscience universelle future et de l’équipement de la race humaine dans son ensemble. Elle apparaît de plus en plus à cause de la force croissante de l’influence du Verseau qui, dès 1640, augmente de pouvoir et produit deux effets : elle détruit les vieilles formes cristallisées de l’ère des Poissons et elle stimule les facultés créatrices qui s’expriment en concepts de groupe et en plans de groupe. Comme vous le savez, c’est la cause des conditions de conflit et de troubles qui peuvent être résumées comme suit : dépersonnalisation, l’Etat, le groupe et les groupes sont considérés comme plus importants que l’individu et ses droits ; amalgame, tendance à fondre, à unir, à joindre et à produire les rapports réciproques qui finiront par caractériser les relations humaines et feront la synthèse de tous les individus, dont Browning a dit si justement qu’elle est le but du processus évolutif et qu’elle marque la fin du voyage de l’Enfant prodigue divin ; intercommunication sensible entre les unités, les groupes et l’union de groupes, tant du côté subjectif que du côté objectif de la manifestation. Dans ces trois mots dépersonnalisation, amalgame, intercommunication – se trouvent résumés les principaux phénomènes que l’on observe aujourd’hui dans le monde » Traité sur la magie blanche 619-620
Ainsi, la conscience du service et la conscience d’ensemble liées à l’évolution de l’humanité en verseau se révéleront et s’exprimeront conjointement.
« L’humanité s’achemine vers une juste compréhension du service : elle commence à répondre à cette nouvelle loi et à apprendre à réagir à la volonté, qui s’impose fermement, de cette grande Vie qui pénètre la constellation du Verseau, de même que notre Logos solaire pénètre notre système solaire et que notre Logos planétaire pénètre notre planète. L’idée de service est, en ces temps-ci, l’idée majeure qu’il faut saisir pour nous ouvrir nous-mêmes largement aux nouvelles influences. La Loi de Service est l’expression de l’énergie d’une grande Vie, qui, en coopération avec Celui « en Qui nous vivons, nous nous mouvons et nous avons notre être », soumet la famille humaine à certaines influences […]
Ce déploiement de ce que nous pourrions appeler « la conscience du cœur », ou le développement de la véritable sensation constitue le premier pas vers la conscience de groupe. Cette conscience de groupe et son identification avec l’aspect sensation de tous les groupes est la qualité qui conduit au service, un service qui doit être rendu comme les Maîtres le rendent et comme le Christ nous l’a montré en Galilée. » Traité sur les Sept Rayons II 122-123
La méditation livrée dans l’état de disciple dans le nouvel âge illustre le propos
« 1. Au moment de la pleine lune (qui couvre cinq jours) imaginez que vous êtes un océan d’azur, et qu’à l’horizon un soleil éclatant se lève lentement.
- Imaginez que vous vous jetez dans l’océan, débarrassés de toute entrave, souci ou angoisse, et nagez vers un bateau à rames, se trouvant entre vous et le soleil levant. En nageant, vous vous apercevrez que vos frères de groupe nagent aussi dans la même direction. Vous vous reconnaissez et vous vous aimez les uns les autres.
- Puis, imaginez-vous grimpant dans le bateau. Quand tout le groupe sera embarqué, voyez-vous alors chacun saisissant une rame, et tous ensemble, avec rythme et fermeté, ramant vers le soleil levant. Il y a harmonie de geste, de dessein et de direction.
- Puis apercevez – entre vous et le soleil levant – une silhouette qui vient à vous. Ce sera moi-même (le Maître D.K.) venant de la lumière et avançant dans votre direction. Dans le clair sentier de lumière, vous pouvez me voir distinctement. Vous me voyez tous ensemble.
- Puis dites, silencieusement, et en tant que groupe :
« Nous avançons dans la lumière ainsi que tu nous y invites.
Nous sortons de l’obscurité, poussés par l’âme de tous.
Nous jaillissons de la terre et plongeons dans l’océan de lumière.
Ensemble, nous venons.
Ensemble, nous avançons, guidés par l’âme que nous servons et par toi, le Maître que nous connaissons.
Le Maître intérieur et le Maître extérieur sont « Un ».
Ce « Un », nous le sommes.
Ce « Un » est tout,
mon âme, ton âme, le Maître et l’âme de tous. »
État de disciple dans le Nouvel Age II 127
